Upanishads vs Vedas
Upanişadlar ve Vedalar, genellikle tek ve aynı şey olarak karıştırılan iki terimdir. Aslında bu konuda ikisi farklı konular. Aslında Upanişadlar Vedaların parçalarıdır.
Rig, Yajur, Sama ve Atharva dört Veda'dır. Bir Veda, Samhita, Brahmana, Aranyaka ve Upanishad olmak üzere dört bölüme ayrılmıştır. Upanishad'ın belirli bir Veda'nın son bölümünü oluşturduğu bölünmeden görülebilir. Upanişad, bir Veda'nın son kısmını oluşturduğundan, Vedanta olarak da adlandırılır. Sanskritçe'de 'anta' kelimesi 'son' anlamına gelir. Dolayısıyla 'Vedanta' kelimesi 'bir Veda'nın son kısmı' anlamına gelir.
Upanişad'ın konusu veya içeriği normalde felsefi niteliktedir. Atman'ın doğası, Brahman'ın veya Yüce Ruh'un büyüklüğü ve ayrıca ölümden sonraki yaşam hakkında konuşur. Bu nedenle Upanishad, Veda'nın Jnana Kanda'sı olarak adlandırılır. Jnana bilgi demektir. Upanishad en yüksek veya en yüksek bilgiden bahseder.
Veda'nın diğer üç kısmı, yani Samhita, Brahmana ve Aranyaka birlikte Karma Kanda olarak adlandırılır. Sanskritçe'de Karma 'eylem' veya 'ritüeller' anlamına gelir. Veda'nın üç bölümünün, fedakarlık, kemer sıkma ve benzeri gibi yaşamın ritüelistik kısmıyla ilgili olduğu anlaşılabilir.
Veda böylece yaşamın hem ritüel hem de felsefi yönlerini içerir. Hayatta yapılması gereken eylemlerle ve ayrıca insanın Tanrı'yı okumak için zihninde geliştirmesi gereken ruhsal düşüncelerle ilgilenir.
Upanishad'ların sayısı çoktur, ancak bunlardan sadece 12'si ana Upanishad'lar olarak kabul edilir. Advaita felsefe sisteminin kurucusu Adi Sankara'nın 12 ana Upanişad'ın tümü hakkında yorum yapmış olması ilginçtir. Çeşitli felsefi düşünce mezheplerinin diğer büyük öğretmenleri Upanişadların metinlerinden çokça alıntı yaptılar.
